사람의 눈은 흰자위와 검은자위로 되어 있습니다. 그런데 사람이 물체를 보는 것은 흰자위를 통해서가 아니라, 오히려 검은자를 통해서 봅니다. 왜 하나님은 우리 눈의 검은 부분을 통해서 물체를 바라보며 식별하도록 만드셨을까요? 유대인의 지혜서인 탈무드에서는 이 질문에 대한 대답을 이렇게 제시하고 있습니다.
"너의 인생이 어둡고, 현실이 눈동자 같이 캄캄하다고 할지라도 결코 낙심하거나 좌절하지 마라. 오히려 그 어두움을 통해서 밝은 미래를 바라 볼 수 있느니라!"
우리들에게 참으로 인생의 깊은 지혜를 제공해 주는 답변인줄 압니다. 인생의 아름다움은 밋밋한 평안함에 있다고 말할 수 없을 것입니다. 오히려 인생은 괴로움의 사건과 아픔의 상처 속에서 아름다운 인생을 만들어 내는 것입니다. 때로는 이렇게 울부짖는 사람을 보게 됩니다. "왜 나에게 이런 시련을...왜 나에게 이런 환난을---!"
대체적으로 우리에게 <기쁨>은 많은 말을 하게 합니다. 그러나 우리에게 남기는 것은 없습니다. 반면에 <환난>은 말이 없습니다. 그러나 환난이 떠나면 우리에게 많은 것을 남깁니다. 시련을 통해서 우리가 성숙한 인격과 연단 된 신앙을 얻게 되지만 그 많은 시련 중에 주님 때문에 받는 시련은 더욱 값진 것임을 기억해야 합니다.
오늘 우리는 주님께서 부활하신 후 엠마오로 가던 제자들에게 "그리스도가 이런 고난을 받고 자기 영광에 들어가야 할 것이 아니냐?"라는 말씀을 통해 은혜를 받기 원합니다.
1. 십자가는 예고된 것입니다.
십자가가 예수님께 갑자기 덮친 것은 아닙니다. 예수님은 다가오는 비극적인 죽음에 관해 되풀이하여 말씀하셨고 필요한 일로 여기셨습니다.
제자들과 함께 휴식을 취하기 위하여 가이사랴 빌립보 지방으로 갔을 때에 제자들에게 자기를 어떻게 생각하느냐고 물으신 적이 있습니다. 시몬이 그의 위대한 신앙고백을 하였습니다. "이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘을 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 가르치시더라"(마16:21)
그러나 막상 주님께서 체포되려 하셨을 때 제자들은 낙심하고 당황하였습니다. 이들은 위대하신 분이 자신을 죽음에 방치한다는 것을 이해할 수 없었습니다. 시몬은 칼을 꺼내 대제사장의 종을 쳐서 그 귀를 떨어뜨리기까지 하였습니다. 그러나 주님은 시몬의 당황하고 절망한 마음을 다음과 같은 말로 위로해 주셨습니다. "너는 지금 내가 내 아버지께 구하여 열 두 영이 더 되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐? 내가 만일 그렇게 하면 이런 일이 있으리라 한 성경 말씀이 어떻게 이루어질 수 있겠느냐?(마26"53-54).
2. 십자가는 필요했습니다.
십자가를 앞에 두고서도 십자가가 필요한 것으로 여기셨습니다. 엠마오로 가는 길에 예수님이 이 두 제자를 만나 함께 이야기하셨을 때에는 이미 십자가 처형의 엄한 시련은 하나의 역사적 사실이 되어 있었습니다. 이때에는 이미 혹독한 고통은 하나의 기억으로 변해 있었습니다. 그러나 죽음을 겪고 부활을 경험하신 후에도 예수님은 여전히 십자가를 쓸데없는 일로 여기지 않고 절대적으로 필요한 일로 여기셨습니다. 예수님은 그의 십자가를 필요한 일이라고 확신하셨기 때문에 이 혹독한 경험 속에서 단순한 비극이 아닌 승리를 볼 수 있었던 것입니다.
다윗은 젊고 총명한 아들이 반역자의 무리 속에 끼어 죽임을 당했다는 소식을 듣고 몹시 傷心해 있습니다. 그러나 아들이 돌아 올 것이라는 생각을 하고 있었기 때문에 찾아 나서지 않았습니다. 다윗이 만일 이 일을 다른 사람들에게 맡기지 않고 몸소 찾아 나섰더라면 아들을 구할 수도 있었을 것입니다. 그러나 다윗은 그렇게 하지 않았고 압살롬은 죽음으로 그 생애를 마쳤다는 悲報를 듣게 됩니다. 다윗은 압살롬이 죽는다는 것을 예상하지 않았기 때문에 슬픔은 倍가 되어 다가 왔습니다. 비극이 가치가 없는 비극이라고 생각할 때 그 뼈저림이 더해집니다. 반면 필요한 비극이라고 여기게 될 때 그 뼈저림은 다소 완화됩니다.
아버지는 밭에서 밭갈이를 하고 있었고 그의 어린 두 아들은 그 가까이 놀고 있었습니다. 그러던 어느 순간, 일을 하던 아버지가 일손을 멈추고 쳐다보다가 큰 개 한 마리가 어린아이들에게 다가오는 것을 목격하였습니다. 그는 곧 미친개라는 것을 직감하였습니다. 아이들에게 옆에 있는 창고로 숨으라고 소리치면서 다가오는 짐승을 향해 달려나가 덮쳤습니다. 이리하여 아이들은 무사했으나 아버지는 얼굴에서부터 발끝까지 완전히 개에게 물어뜯기고 말았습니다. 아버지는 미친개의 독을 완전히 입게 되었습니다. 병원에서 치료를 받았으나 너무 중태였습니다. 臨終이 가까워 잠시 정신을 회복한 아버지는 그의 아내의 얼굴을 보며 미소를 띠고 이렇게 말했다고 합니다. "여보, 너무 상심하지 마시오. 아이들이 무사하지 않소. 이 길 밖에는 다른 도리가 없지 않았소?" 이렇게 인생살이에는 꼭 필요한 고통이 있는 것입니다. 이 고통을 피하면 인생은 실패하게 되고 이 고통을 잘 감당하면 인생은 성공하게 됩니다.
자신의 십자가를 통하여 어떤 다른 방법으로는 이룰 수 없었던 일을 우리를 위하여 이루셨다고 예수님은 믿으셨습니다.
3. 십자가가 그토록 필요한 이유?
1) 인류 구원의 유일한 방법이었기 때문입니다.
십자가에 못 박히신 그리스도는 영원토록 유일한 구원의 희망입니다. 오히려 성경 말씀이 씌어지게 만든 것이 십자가였습니다. 예수께서는 자신을 이사야 53장의 <여호와의 고난받는 종>으로 이해하였습니다. 그러나 십자가를 가져 온 것은 이사야 53장이 아니었습니다. 오히려 십자가를 지셨기에 그 본문이 불멸의 희망의 말씀이 된 것입니다.
"그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요, 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라. 그가 징계를 받으므로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다"(사53"5)
2) 주님은 약하거나 하나님의 진노를 진정시키려고 죽으신 것이 아니라 하나님의 사랑입니다.
당시의 유대 지배자들과 로마 제국의 권력자들이 예수님보다 막강한 힘을 지녔기 때문에 예수님이 십자가에 못 박히신 것도 아니었습니다. 예수님은 약하게 죽으셨습니다. 그러나 약했기 때문에 죽으신 것은 아니었습니다. 예수님은 생명을 그의 손에서 빼앗기신 것이 아니라 자신의 생명을 스스로 내어 주셨던 것입니다.
"이를 내게서 빼앗는 자가 있는 것이 아니라 내가 스스로 버리노라"(요10:18).
주님은 인간의 범죄로 화가 나신 하나님의 진노를 진정시키기 위하여 죽으셨던 것도 아닙니다. 이러한 신학은 하나님에 대한 비방이요, 하나님을 계시하려 오셨던 아들에 대한 비방이기도 합니다.
죄인들에 대한 예수님의 마음은 아버지 하나님의 사랑을 그대로 반영하고 있습니다.
"아버지여, 저희를 사하여 주옵소서. 자기의 하는 것을 알지 못함이니라"(눅23:34)
이 기도는 바로 하나님의 뜻이었습니다. 예수께서 십자가에 달리셨을 때 하나님도 십자가에 달리셨습니다. 이것이 바로 바울의 확신이었습니다. "하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하셨음이라"(고후5:19) 아버지 하나님과 아들 하나님은 언제나 하나이셨습니다. 예수께서 십자가에 못 박히실 때보다 더 이 두 분이 완전하게 하나가 되신 적은 없었습니다.
4. 그렇다면 십자가는 왜 필요했습니까?
1) 십자가는 그리스도의 그리스도 됨과 인간의 인간 됨을 위해 필요하였습니다.
우리 주님은 한 점 죄 없으시고 온유한 마음을 가지신 분이십니다. 그러하기에 죄악으로 완악한 마음을 가진 사람들 가운데 사시면서 십자가에 못 박히는 고난을 당하지 않을 수 없었던 것입니다. 그가 하신 위대한 말씀 곧 "한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있으리라"(요12:24)는 말씀은 우리를 위한 진리인 만큼 그를 위한 진리이기도 하였습니다.
2) 인간을 자신과 화해시킬 수 있는 좋은 방법으로 생각하셨기 때문입니다.
십자가에 비추어 볼 때 우리는 인간이 얼마나 악한 존재인가를 인간이 무한한 가치를 지닌 존재임을 이해하게 됩니다. 십자가 가에서 우리는 우리를 꼼짝 못하게 하는 사람을 대하게 됩니다. 우리를 대신하여 고난을 받고자 할 만큼 우리를 끔찍이 사랑하는 이를 가진다는 것은 정말 놀라운 경험입니다. 하나님께서 바로 이와 같은 방식으로 우리를 사랑하고 계심을 아는 것은 너무나 놀라운 경험입니다.
5. 우리가 이러한 고난을 각오한다면
1) 하나님과 신령한 교제를 할 것입니다.
자기를 내어 주신 예수님의 사랑에 응답하여 자신의 삶을 바친다면 예수님은 우리를 영접하여 자신과 교제할 수 있게 해 주실 것입니다. 우리와 하나님과의 비극적인 갈등은 끝이 날 것입니다. 예수님과 교제를 가지게 됨에 따라 우리는 "우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리게"(롬5:1) 될 것입니다.
2) 하나님과 화평하면 자신의 내적 평화를 얻게 될 것입니다.
하나님과 바른 관계를 갖게 되면 우리 자신과도 바른 관계를 갖게 됩니다.
"여호와께서 말씀하시되 악인에게는 평강이 없다 하셨느니라"(이48:22)
"하나님의 나라는...성령 안에서 의와 평강과 희락이라"(롬14:17).
우리 내면에 평화가 있으려면 먼저 하나님과 올바른 관계가 맺어져야 합니다. 우리가 하나님에게 복종하게 되면 우리는 예수께서 제자들에게 남기신 유산, 곧 "평안을 너희에게 끼치나니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라"(요14:27) 하신 유산을 물려받을 수 있습니다.
3) 사람들과의 <
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