▣ 아벨이 어디 있느냐/ 창 4:1-12
<곽선희목사>
어쩌다 오랜만에 만난 친구의 얼굴에서 병색이 도는 것을 볼 때가 있습니다. 걱정되는 마음으로 병원에 가보았느냐고 물으면 대부분 도리질을 합니다. 여러 사람한테서 그런 권유를 받았지만 가지 않았다고 합니다. 그리고 병원에 가지 않는 까닭을 몇 가지로 이야기합니다. 이는 병원을 기피하는 사람에게서 공통적으로 발견할 수 있는 변명이기도 합니다.
첫째, 내 병을 내가 안다고 합니다. 내가 지금 어떤 병을 앓고 있는지 스스로 짐작할 수 있다는 것입니다. 보나마나 진찰받아서 좋은 소리 못 들을게 뻔하다는 것입니다. "그래도 들어야지, 사실을 알아야 할 것 아닌가 !" 하고 나무라면, 내가 나를 병자라 생각하는 것은 견딜만하지만 의사한테서 '당신 틀렸소' 라는 소리는 듣고 싶지 않다는 것입니다.
둘째, 병원(炳原)이 나 자신에게 있기 때문이라고 합니다. 내가 절제하지 않았기 때문에, 내 잘못으로 내가 내 몸을 상하게 만들었다는 것입니다. 그 원인이 다른 사람한테 있다면 그런대로 부끄러움을 면하겠는데, 하필 그 원인이 내게 있다는 말입니다. 나의 잘못된 원인이 다른 사람한테 있다고 생각하면 변명할 여지라도 있고 원망이라도 해보겠는데, 내가 너무나도 분명히 알고 있습니다. 나 자신 때문이라는 것을, 내게 원인이 있다는 것을, 그러므로 의사 앞에서 그것이 또다시 드러나는 것을 원치 않는 것입니다.
세째, 자기 병에는 대책이 없다고 합니다. "가보나마나 죽을 병일 텐데, 못 고칠 텐데 ---" 그래서 병원에 가기를 꺼리는 것입니다. 사실을 사실대로 시인하기 싫어하고, 나는 시인해도 다른 사람으로부터 사실이 드러나는 것을 싫어합니다.
심리학적으로 현대인이 가장 듣기 싫어하고, 생각하기도 싫어하고, 거기에 대해서는 깨끗이 잊은 채로 살고 싶어하는 두 가지 테마가 있다고 합니다. 죽음과 죄가 그것입니다. 세상에 죽지 않을 사람이 어디 있습니까 ? 그러나 병원에서 "당신 얼마 못 삽니다" 하면 대부분 굉장히 싫어합니다. 내가 죽을 것을 뻔히 알면서도 죽는다는 그 소리를 싫어합니다. 그리고 죄에 대한 책망을 싫어합니다. 나는 내가 잘못한 것을 압니다. 뉘우치기도 하고 회개도 합니다. '내가 왜 그런 죄를 지었던고 ---'하고 마음아파합니다. 그러나 남의 입을 통해서 "당신 탓이요, 원인이 당신한테 있소"라는 말을 듣는 것은 아주 싫어합니다. 이렇게 두 가지 테마가 현대인이 싫어하는 생각이요 사건입니다. 그러나 오늘 이 시간에는 가장 싫어하는 그 이야기를 할까 합니다. 가장 싫어하는 생각으로 우리의 관심을 돌려야 되겠습니다. 바로 거기에 가장 근본적인 문제가 있기 때문입니다. 역사적으로 계시적으로 볼 때 가장 원천적이고 본래적인 사건은 역시 에덴 동산에서 있었던 사건입니다. 성경에 기록된 에덴 동산 사건은 도대체 어떠한 메시지를 주제로 하고 있습니까 ? 그 사건의 촛점은 아름다운 에덴동산, 낙원, 파라다이스에 있지 않습니다. 오히려 인간의 타락, 죄, 그 불행의 원인을 증거하고자 하는 것이 에덴동산 사건의 주제요 촛점입니다. 그래서 우리는 성경 첫장부터 아담과 하와의 죄를 봅니다. 그리고 둘째 장에서는 가인이 아벨을 죽이는 장면을 봅니다. 이것이 성경이 증거하는 내용입니다. 인간이 에덴으로부터 쫓겨난 후 일어나는 첫 사건 --- 에덴 동편에서 맨처음 벌어진 사건이 형이 친동생을 죽이는 사건입니다. 참으로 수치스럽고 어이없는 일입니다. 그러나 이것이 바로 인간 역사의 시작입니다. 그것도 형이 아우를 죽이는 사건으로 말입니다. 이렇게 역사는 시작되었습니다. 여기에 매우 중요한 의미가 있습니다. 죄를 범한 결과가 어떠한지를 보여주고 있기 때문입니다. 선악과를 따먹으면 정녕 죽으리라 하신 말씀의 결과가 그대로 이루어졌습니다.
오늘의 본문에 나타난 것을 자세히 보면 그 중심이 어디에 있는 가를 생각하게 됩니다.
첫째, 하나님께 제사드리는 종교 의식을 중심으로 사건이 일어납니다. 사회 문제, 도덕 문제, 정치, 경제 문제가 아니라 하나님을 예배하는 문제입니다. 경건의 문제입니다. 경건의 수단화 --- 경건을 사리사욕의 재료로 생각하면서 이 사건이 터집니다. 하나님께 예배하는 거룩한 행위가 이지러지면서 하나님과 인간의 관계가 깨어지고, 그로 말미암아 살인 사건이 터집니다. 이 점을 잊지 말아야 합니다.
칼 마르크스는 말하기를, 이 세상의 모든 문제가 경제에 있으며 해결도 경제에 있다고 합니다. 그러나 성경은 문제가 거기에 있지 않고 하나님과의 관계에 있다고, 하나님 앞에 예배하는 그 경건에 있다고 말씀합니다. 그래서 해결도 거기에서 찾습니다. 하나님께 대한 불신앙적인 태도로 하나님과 인간의 관계가 깨어질 때 모든 문제가 발생한다는 것입니다.
에덴동산에서 아담과 하와가 범죄한 이야기만 해도 그렇습니다. 그것이 뱀 때문입니까, 선악과 때문입니까 ? 문제의 원인은 "네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라" 하신 하나님 말씀에 대한 불신앙에 있습니다. 그 말씀을 소흘히 여기고, 거역하고, 믿지 아니한 나머지 일어난 결과입니다. 오늘의 본문에서도 문제는 살인 사건 그 자체가 아닙니다. 살인 이전의 하나님 앞에 드린 예배가 문제입니다. 그 예배가 하나님께 상달되지 못했다는 것입니다. 가인을 보십시오. 그에게 고통과 갈등과 불안, 번민이 있었습니다. 도무지 감당키 어려운 고민이 있었습니다. 그런데 가인은 그 어긋난 관계를 바로잡을 생각은 않고, 다시 하나님께 바른 자세로 예배드릴 생각은 않고, 애꿎은 동생한테 분풀이를 합니다. 종교 문제를 사회 문제로 돌립니다. 그리고 마침내 제 친동생 아벨을 살해하고 맙니다.
가만히 봅시다. 원한, 분풀이, 서로 화해하지 못함 --- 이렇게 문제가 많은데 그 원인이 어디에 있습니까 ? 전부가 사람과 사람의 관계가 아니요, 하나님과 나와의 관계에서 비롯됩니다. 먼저 여기에서 무엇인가 잘못된 다음에 그 부작용으로 사람이 사람한테 분풀이를 하게 되는 것입니다. 그래서 문제가 있는 것입니다. 이것이 성경이 말씀하는 진리입니다. 이것을 심리학적 용어로는 흔히 '가인 콤플렉스'라고 합니다. 가인의 마음보를 봅시다. 그는 하나님 앞에 제가 잘못한 것을 가지고 사람한테 분풀이합니다. 사람과의 관계 탓으로 돌리려 합니다. 하나님께서 받지 않으신 제사를 왜 아벨 때문이라고 생각합니까 ? 내가 못사는 것이 남 잘살기 때문입니까 ? 나의 실패가 남의 성공 때문입니까 ? 왜 남의 행복에서 내 불행의 원인을 찾으려 합니까 ? 내가 잘 안되는 것이 다 남의 탓이라고 생각하는 것, 남 잘되는 것이 배가 아파 못견디는 것 --- 이것이 가인 콤플렉스입니다. 내 기도가 응답받지 못하는 것 때문에 불평이 아니라, 다른 사람의 기도가 응답되기 때문에 내 마음이 뒤틀리는 것입니다.
오늘의 본문을 보면 죄의 성장이 얼마나 무서운가를 말해줍니다. 생각해봅시다. 단둘뿐인 형제 사이에서 형이 동생을 죽여야 했던 까닭이 무엇입니까 ? 과연 그럴만한 이유가 있었습니까 ? 가인이 아벨을 죽인 것 --- 가진 것을 빼앗자는 강도질도 아니요 아벨이 형한테 원한을 살만한 죄를 저지른 때문도 아닙니다. 그런데 왜 죽였습니까 ? 왜 아우가 형의 손에 맞아 죽어야 했습니까 ? 현대에는 이러한 사건이 너무나 많습니다. 바로 여기에 문제가 있는 것입니다.
내게 아무 소득 없는 범죄, 다만 분풀이나 하고 보자는 식의 범죄가 난무합니다. 남에게 피해를 입힌다고 해서 내게 무슨 소득이 있겠습니까 ? 그저 내가 내 속을 못이겨서 엉뚱한 사람을 괴롭힙니다. 병든 심령이 발악하는 것입니다. 죄란 우리의 마음에서 평화를 빼앗아갑니다. 평화가 없습니다. 질투로 발전합니다. 분노하고 폭발합니다. 그 마음 그대로만 있어도 좋으련만 꼭 사건을 일으킵니다. 일을 터뜨리고야 맙니다. 말로, 행동으로, 반드시 후회할 일을 저지릅니다. 죄가 있는 곳에는 절대로 고요함이 없습니다. 생각에서 생각으로 끝나는 것이 아니라 꼭 괴상한 행동으로 폭발합니다. 비이성적 인간이 됩니다. 이성의 판단이 흐려지고 총기가 사라집니다. 뿐만 아니라 살인적인 인간이 됩니다. 살인이라는 것이 반드시 육체를 죽이는 데에만 해당되는 것은 아닙니다. 죽음의 원인을 제공하면 그 또한 살인입니다.
이런 말이 있지 않습니까 ? 기를 죽이는 것은 곧 목숨을 빼앗는 것이라고요. 핀잔과 못된 말로 남의 아픈 상처를 건드려서 기를 죽여버리는데, 결국은 그것으로 그를 죽이는 셈이 됩니다. 살인이 따로 없습니다. 여러분은 살인한 일이 없다고 하겠지만 실은 아는 중에 모르는 중에 우리가 무척 많은 사람을 죽이면서 삽니다. 나 때문에 우는 사람 --- 내가 찔러서 그사람 마음이 병들고, 끝내는 몸까지 병들어 죽어갑니다. 살인적인 행위가 바로 여기에 있음을 알아야 합니다. 결국은 남도 죽이고 자기도 죽습니다. 자기 상실에 빠지고 맙니다.
"욕심이 잉태한즉 죄를 낳고, 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라"(약 1:15). 죄는 자랍니다. 회개하지 않은 죄는 자랍니다. 만약 죄가 성장한다면 회개하지 않았기 때문이요, 회개했더라도 아직 부족한 때문입니다. 회개하지 않은 죄는 마침내 전쟁과 말썽을 일으키고야 맙니다. 요즘 무서운 병은 5년간의 잠복기가 있다고 합니다. 죄도 얼마 동안은 드러나지 않게 숨어 있다가 언젠가는 반드시 싹이 나고야 맙니다. 여기에는 인정사정이 없습니다. 일단 싹이 나면 걷잡을 수 없이 자라나서 내가 스스로 조정할 수 없게 됩니다. 오늘의 본문에 이 과정이 아주 구체적으로 나옵니다. "가인이 심히 분하여 안색이 변하니 여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여함은 어찜이며
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