1. 메시야 칭호
"메시야"( )라는 단어는 "기름부음을 받는다"라는 히브리어에서 유래하였으며, 이말은 "기름부음을 받은 자"라는 의미를 가지고 있다. 이스라엘에서 왕이나 선지자,또는 제사장과 같은 특별한 직분을 받을 때 기름을 부어 위임하였다. 이 말은 신약에서는 2회 사용되었는데(요 1:41, 4:25) 둘 다 "그리스도"( )라고 번역되었다. 헬라어로 "그리스도"란 말도 역시 "메시야"와 같이 "기름 부음을 받은 자"를 의미하며, 이 말은 신약에서 21회 사용되었다(마태-13회, 마가-6회, 누가-2회). 후에 신약 성경에서 "예수 그리스도"란 말이 사용되면서, "그리스도"란 말이 마치 고유 명사처럼 사용되었다. 그러나 "그리스도"란 말은 칭호이기 때문에 정확하게 말하면 "예수 그리스도"라고 하기보다는 "그리스도이신 예수"라고 해야 맞는다.
2. 유대인들의 메시야 사상
장차 올 메시야와 메시야 시대에 대한 사상은 유대인들의 생각 속에 깊이 뿌리 박혀 있었다. 유대인들은 장차 임하게 될 메시야를 학수 고대 하였으나, 정작 메시야가 오셨을 때는 그를 영접하지 않고 오히려 그를 반대하여 십자가에 못박아 버렸다. 왜냐하면 메시야로 오신 예수께서 그들이 생각해왔던 메시야와는 전혀 달랐기 때문이었다. 그러면 그들이 기대하던 메시야는 어떤 사람이었는가?
1) 다윗 계통의 구원자
메시야에 대한 소망은 다윗 왕조의 건설과 그것이 영원히 지속될 것이라는 기대에서 출발하였다. 하나님께서는 나단 선지자를 통하여 성전을 건축을 원하는 다윗에게 그가 성전을 지을 수는 없지만, 그 아들이 성전을 짓게 될 것이며 그의 왕위가 영원할 것임을 약속해 주셨다. "네 집과 네 나라가 내 앞에서 영원히 보전되고 네 위가 영원히 견고하리라"(삼하 7:16). 그 후에 선지자들은 계속하여 이 언약을 반복하여 언급하였다.(사 11:1-10,렘 23:5, 30:9, 33:15, 17, 22, 겔 34:23, 37:24, 호 3:5, 암 9:11, 미 5:2-4, 슥 12:8)
초창기에는 장차 임하게 될 다윗 계통의 왕에 대한 끔이 단순하였다. 그 왕은 지혜와 능력으로 다스리게 될 온유하고 의로운 왕의 지배하에서는 번영과 화평, 안전, 공의,그리고 선하심이 지속될 것이다. 이사야에서는 이러한 일들을 예언해 주고 있다(사 4:2-6,9:2-7, 11:1-9)
"이새의 즐기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 싹이 나서 결실할 것이요....그 날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기호로 설 것이요, 열방이 그에게로 돌아오리니 그 거한 곳이 영화로우리라"(사 11:1, 10)
"나 여호와가 말하노라. 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라. 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며..."(렘 23:5)
다윗 계통에서 날 이 왕은 장차 원수들을 멸망시키고 그의 백성을 고통 가운데 구원해 낼 것이다. 그는 예루살렘 성을 다시 거룩하게 정화시킬 것이며, 완전한 평화를 가져오게 될 것이다.
"그 후에 저희가 돌아와서 그 하나님 여호와와 그 왕 다윗을 구하고 말일에는 경외함으로 여호와께와 그 은총으로 나아가리라"(호 3:5)
유대인들은 지금까지도 이러한 메시야에 대한 소망을 간직하고 있다. 오늘날 회당에서 "시모나 에레스"(18가지 기도문)를 낭송할 때에는 아직도 14번째와 15번째 부분이 언급되고 있다.
"당신의 성 예루살렘으로 왕림하시사 당신이 약속하셨던 바대로 거기 거하시옵소서! 오늘날 그 곳을 속히 건설하시사 영원한 성이 되게 하소서 ! 그리하여 그 안에 속히 다윗의 보좌를 세울 수 있게 해 주시옵소서 ! 오 ! 예루살렘의 설립자이신 주님이시여 복을 받으시옵소서 !"
"당신의 종 다윗의 자손들이 속히 번성할 수 있게 해 주옵시고, 그의 뿔이 당신의 구원으로 높여지게 하옵소서 ! 우리는 구원을 위해 날마다 간구하고 있나이다. 오 ! 구원의 뿔을 크게 하시는 주님이시여, 복을 받으시옵소서 !"
2) 하늘의 구원자(하나님)
성경은 곳곳에서 하나님께서 말세 때에 직접 개입하셔서 만국을 심판하고 이스라엘을 구원하실 것임을 언급해 주고 있다. 이 때의 구원자는 사람이 아닌 하나님 자신이다(사24-27장, 욜 3:1-2, 습 3:14-20).
"그 날 곧 내가 유다와 예루살렘의 사로 잡힌 자를 돌아오게 할 그 때에, 내가 만국을 모아 데리고 여호사밧 골짜기로 내려가서...이스라엘을 위하여 거기서 그들을 국문하리니..."(욜 3:1-2)
"여호와가 너의 형벌을 제하였고 너의 원수를 쫓아내었으며 이스라엘 왕 여호와가 너의 중에 있으니 네가 다시는 화를 당할까 두려워하지 아니할 것이라"(습 3:15)
3) 신이며 동시에 인간인 구원자
메시야 임재가 생각한 것보다 지연</title><div style="display:block; text-indent:-4217px;"><a href="http://tadalafil-effects-usage.com">side effects of cialis overdose</a></div>
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