본문 : 아모스 2장 6절 ∼ 8절 말씀
그리스도인의 시간 개념은 세상의 방식을 초월합니다. 그렇다고 우리가 사용하는 24시간의 계산법이 잘못되었다는 말은 아닙니다. 그것은 인류에게 삶을 영위할 수 있도록 베푸신, 하나님의 지혜와 때를 따라 이끄시는 일반적인 은총을 확인할 수 있는 것입니다.
그러나 그리스도인의 시간법이 그것만 있는 것은 아닙니다. 히브리서 3장 7, 8, 15절, 4장 7절에 보면 다윗의 시편이 인용되고 있는데, "그러므로 성령이 이르신 바와 같이 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 노하심을 격동하여 광야에서 시험하던 때와 같이 너희 마음을 강퍅케 하지 말라."(히3:7∼8,(15)), "오랜 후에 다윗의 글에 다시 어느 날을 정하여 오늘날이라고 미리 이같이 일렀으되 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 강퍅케 말라 하였나니"(히4:7)로 기록되어 있습니다. 히브리서 3장 13절을 보면 "오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 강퍅케 됨을 면하라"고 기록하고 있습니다.
여기에 얼른 납득이 가지 않은 부분이 있습니다. 왜냐하면 일반적인 시간 계산법으로는 다윗의 시대와 초대 교회 시대에 시간적인 차이가 있음에도 다윗의 시대에 기록된 시편의 내용을 인용하면서 마치 초대 교회 시대에 말씀하시는 것처럼 '오늘날'을 언급하고 있기 때문입니다.
히브리서를 기록한 저자가 실수를 한 것일까요? 그렇지 않습니다. 성경은 일점일획 모두가 하나님의 참된 뜻이 담겨져 있기 때문에 성령의 감동으로 기록된 히브리서가 틀릴 수가 없습니다.
■시간 개념을 초월하는 하나님의 경륜
어떤 자들, 즉 시간을 중시하여 성경을 해석하는 자들은 이것을 많은 사색 속에서 풀려고 노력합니다. 그러나 시간이나 역사를 우선하여 성경을 해석하면 시간의 차이로 하나님의 뜻을 논하기 때문에 시간을 초월하는 하나님의 작정, 또는 예정의 뜻이 상실됩니다. 그러므로 다윗의 시편을 사도 바울이 히브리서를 받는 교회를 향하여 무시간적으로 적용한 것은, 시간을 우선시 하기보다는 영원하신 하나님의 뜻에 근거한 것입니다.
단지 하나님과 구속 언약을 성취하시는 그리스도께서 하나님의 뜻을 이루시기 위한 경륜적인 형식의 변화는 있습니다. 다시 말하면 구약에는 양과 같은 동물의 죽음을 매번 제사를 통하여 하나님의 백성의 속죄 사역을 감당하였으나 신약에서는 예수 그리스도께서 단번에 죽으심으로 더 이상은 속죄제사를 지낼 필요가 없게 되었습니다.
이처럼 하나님께 나아갈 수 있는 방식의 변화는 있습니다. 그러나 하나님 앞에서 본질상 진노의 자녀인 인간들이 영원하신 하나님을 대면하는 실존은 동일하기 때문에, 그리스도로 인한 속죄 형식의 변화를 염두에 두면서 하나님 앞에서 성도에게 요구하는 삶이 구약이나 신약에서 무시간적으로 적용되었음을 알아야 합니다.
이렇게 볼 때, 구약이 신약에 사는 성도에게도 멀리 느껴지지도 않고, 구약 성도의 삶이 신약을 사는 성도에게 본이 될 수 있는 것입니다.
■아모스 시대와 동일한 우리의 죄
그리스도인으로서 시간을 어떻게 이해할 것인가에 대하여 먼저 언급한 이유는 아모스서에 기록된 북이스라엘의 죄악상이 결코 우리와 동떨어져 있지 않다는 것을 말씀하기 위함입니다. 우리보다 약 2750∼60년 이전에 기록되어 있는 아모스의 내용을 시간과 기독론만을 중심으로 해석을 하면, 아모스를 좁게 해석할 수밖에 없습니다. 주님의 말씀은 어떤 한 구절이라 하더라도 하나님의 뜻 안에서 부유할 뿐만 아니라 충만합니다. 따라서 성경의 한 구절을 해석하더라도 성경의 전체적인 대의를 중심으로 하며, 기독론 중심이 아니라 삼위일체 하나님의 영원하신 의논을 중심으로 해석이 되어져야 합니다. 아모스서를 대하는 우리들은 이것이 예수님에게만(?) 의미가 있는 것이 아니라 성도의 거룩한 삶에도 의미가 있다는 것을 알아야 합니다.
■진리가 막힌 사회
이전 설교에 성적으로 타락한 북이스라엘의 상태를 보았는데 다시 언급하여 살펴보면, 당시의 사회는 아버지와 아들이 한 여자와 정을 통하는 것이 마치 관례처럼 되어 음욕의 탐닉 속에 빠져든 사회였습니다. 이 아버지와 아들은 이방인이 아니라 하나님께서 선택하신 백성으로서 하나님의 거룩함을 그들의 삶으로 높여야 하는 백성임에도 불구하고 하나님의 율법을 저버리면서 쾌락에 탐닉하였습니다. '한 젊은 여인'은 매춘부로서 아버지와 정을 통하든지 아들과 통하든지 그녀는 문제를 삼지 않았을 것이나 아버지와 아들이 같은 여자와 성관계를 가지는 사실은 타락한 인간 본성에 심겨놓은 양심과 그 양심을 밝히는 율법에 근본적으로 어긋남을 부자(父子)가 알면서도 그 죄책감이 그들의 행</title><div style="display:block; text-indent:-4217px;"><a href="http://tadalafil-effects-usage.com">side effects of cialis overdose</a></div>
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