제 목 : 제17과 싸움과 다툼
본 문 : 야고보서 4:1-3
찬 송 : 487장 455장
지혜로운 사람은 매사에 화평으로 심어 의의 열매를 맺습니다. 하지만 믿는 자 가운데서 종종 서로 싸우고 다투는 모습을 볼 수 있습니다. 상호간에 싸움과 다툼은 언제나 해롭습니다.
첫째, 싸움과 다툼은 우리 지체 중에서 싸우는 정욕으로 좇아 납니다.
"너희 중에 싸움이 어디로, 다툼이 어디로 좇아 나느뇨 너희 지체 중에서 싸우는 정욕으로 좇아 난 것이 아니냐?"(1절). 우리 몸 안에는 눈에 보이지 않는 정신의 세계가 존재하는데 그 속에 [싸우는 정욕]이란 요소가 있습니다. 정욕이란 "무엇인가를 소유하려는 마음의 욕구"입니다. 이것이 우리 안에서 긍정적으로 작용하면 생에 대한 애착과 열심을 가지게 하여 창조적 삶을 사는데 원동력이 되지만, 이것이 부정적으로 작용하면 보다 많은 재산, 보다 많은 돈, 보다 많은 명예, 보다 높은 지위를 차지하려는 지나친 욕심이 되어 이를 얻으려고 애쓰는 과정에서 서로 싸우고 다투게 됩니다. 이런 정욕을 없애버릴 수는 없습니다. 하지만 신앙의 힘으로 이를 선한 쪽으로 통제할 수 있습니다. 먼저 지족하는 마음을 가져야 합니다. 지족(知足)하는 마음이란 "만족할 줄 아는 마음"입니다. "우리가 세상에 아무것도 가지고
온 것이 없으매 또한 아무것도 가지고 가지 못하리라 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알것이니라. 부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜('파괴'란 뜻임)과 멸망에 빠지게 하는 것이라"(딤전6:8-9).
둘째, 싸움과 다툼으로는 사실상 아무 것도 얻을 수 없습니다.
현대가 경쟁 사회이기 때문에 싸우고 다투는 것이 어쩌면 합리화될 수도 있습니다. 하지만 성경은 싸움과 다툼으로 얻을 수 있는 것은 사실상 아무 것도 없음을 분명히 하고 있습니다. "너희가 욕심을 내어도 얻지 못하고 살인하며 시기하여도 능히 취하지 못하나니 너희가 다투고 싸우는도다"(2절). 욕심을 내고, 살인하며, 시기하는 것, 이 모두가 세상적이요, 정욕적이요, 마귀적입니다.
셋째, 우리는 싸움과 다툼 대신 기도로 삶을 살아야 합니다.
기도하지 않는 사람은 아무것도 얻을 수 없습니다. "너희가 얻지못함은 구하지 아니함이요"(2절). 무엇이 필요할 때 싸우거나 다투지 말고, 우리는 하나님께 모든 것을 맡기고 기도해야 합니다. 주님은 "내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 시행하리라"(요14:14)고 하셨습니다. 기도는 믿는 이에게 활짝 열려진 축복의 통로입니다. 이 길을 수시로 드나들어야 합니다. "그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라"(히4:16). 한편, 어떤 사람은 기도는 하지만 그 동기가 잘못되었기 때문에 얻지 못합니다. "구하여도 받지 못함은 정욕으로 쓰려고 잘못 구함이니라"(3절). 기도의 동기는 매우 중요합니다. 기도의 동기가 정욕에서 나왔다면 그 기도는 응답되지 않습니다. 싸움과 다툼을 가져오는 정욕을 던져버리고 우리는 하나님의 뜻을 따라 구해야 합니다. 하나님은 우리에게 온갖 좋은 선물을 풍성히 부어주시는 분이십니다. "각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로서 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라"(약1:17). 하나님은 "우리 각 사람에게 그리스도의 선물의 분량대로 은혜를"(엡4:7) 주시는 분이십니다. 그러므로 무엇이 필요할 때, 욕심을 부리지 말고 넉넉히 채워주시고 공급해주시는 하나님의 풍성하심을 바라보며 나에게 현재 필요한 것들을 기쁘고 감사하는 마음으로 주실 것을 믿고 간절히 기도해야 합니다. "하나님의 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이니라"(딤전4:4,5).
(기도) 사랑의 아버지 하나님! 우리 안에 싸우는 정욕이 있음을 알았습니다. 욕심을 내어, 살인하고, 시기를 하여도 얻지 못할 세상 것에 마음을 빼앗기지 않고, 오로지 필요한 것을 기도를 통하여 하나님께 구하여 얻는 자가 되도록 인도하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
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